公孙离去所有衣服布料

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1. 文言文

腐帛而火焚者，人闻之，必递相惊曰：“家之何处烧衣耶？”委余食而弃地者，人见之，必递相骇曰：“家之何处弃食耶？” 烧衣易惊，弃食易骇，以其衣可贵而食可厚，不忍焚之弃之也。

然而不知家有无用之人，厩有无力之马；无用之人服其衣，与其焚也何远？无力之马食其粟，与其弃也何异？以是焚之， 以是弃之，未尝少有惊骇者。

公孙弘为汉相，盖布被，是惊家之焚衣也，而不能惊汉武国恃奢服。晏子为齐相，豚肩不掩豆，是骇家之弃粟也，而不能骇景公之厩马千驷。

旧的布帛用火烧掉，百姓听说，一定相互惊叹说，这家为什么烧衣服呢？吃剩的饭倒在地上，百姓见了，一定相互惊骇的说，这家为什么把粮食倒掉呢？烧衣服容易引起惊叹，倒粮食能导致惊骇，是因为衣服和粮食的珍贵，不舍得烧掉倒掉。

但是不知道家里有没用的人，马厩里有没用的马，无用的人穿衣服，和烧掉有什么区别，没用的马吃粮食，和倒掉有什么差异，这方法烧衣倒粮却很少有人惊叹。

公孙弘作为汉朝的丞相，盖布做的被子，百姓家看来是烧衣服，而在奢爱华丽的汉武帝眼中却不算什么，晏子在齐国当相，不满一碗的豚肩，在百姓眼中如同倒弃粮食，却在马厩中有数千匹马的齐景公眼中却无所谓。

2. 烧衣文言文

《烧衣》幽默文言文，出自《 笑林广记》卷五原文：一最性急、一最性缓，冬日围炉聚饮。

性急者衣坠炉中，为火所燃，性缓者见之从容谓曰：“适有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐不利于君，然则言之是耶，不言是耶？”性急者问以何事，曰：“火烧君裳。”其人遽曳衣而起，怒曰：“既然如此，何不早说！”性缓者曰：“外人道君性急，不料果然。

翻译：一个性格急躁，另一个性格温和。冬天围在炉前喝酒，急躁性格的人，他的衣服掉到炉火中了，被火烧到了，性格温和的人见到了还是慢慢的说：“我已经看到一件事很久了，想要告诉你，又怕你的急性子把事弄得更糟，不告诉你又怕对你不利，我是该说呢还是不该说呢？”性格急躁的人问他发生了什么事情，他才说：“火烧着你的衣服了。”

性格急躁的人把衣服拽起来，生气的说：“既然是这样，为什么不早点告诉我？”性格温和的人答道：“别人都说你性格急躁，原来真是这样啊。”。

3. 文言文 成衣 以及字词翻译 速度

原文

成衣 【清】钱泳

成衣匠各省俱有，而宁波尤多。今京城内外成衣者，皆宁波人也。昔有人持匹帛命成衣者裁剪。遂询主人之性情、年纪、状貌并何年得科第，而独不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前长而后短；老年科第者，其心慵，背必伛，需前短而后长。肥者其腰宽，瘦者其身仄。性之急者宜衣短，性之缓者宜衣长。至于尺寸，成法也，何必问耶！”

余谓斯匠可与言成衣矣。今之成衣者，辄以旧衣定尺寸，以新样为时尚，不知短长之理，先蓄觊觎之心。不论男女衣裳，要如杜少陵诗所谓“稳称身”者，实难其人焉。

翻译

裁缝这行当各地都有，而宁波人尤其多。现在京城内外做衣服的，大多都是宁波人。从前有个佣人拿一匹丝绸让裁缝裁剪。（这个裁缝）于是问主人的性情、年纪、长相，而且问哪年参加科举考试以及等级等，却单单不提衣服的尺寸。这个佣人感到很奇怪。这个裁缝说：“青年科考中举的人，他的性情傲慢，一定挺着胸，衣服需前身长而后身短；老年科考中举的人，他的心情一定消沉，背一定弯曲，衣服需前身短而后身长；胖人他的腰宽，瘦人他的身子窄；性子急的人适合穿短衣服，性子慢的人适合穿长衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必问呢！”

依我（指作者）看，可与这个裁缝谈论做衣服的道理了。现在一般的裁缝，总是比照旧衣服定尺寸，拿新样式当时髦，不懂得衣服长短的道理，倒先存着贪污布料的非分之想。不论男女衣服，要都做到像杜甫诗里所说的“稳称身”那么妥贴合身，实在太难为现在的裁缝了。

注释

成衣匠：裁缝。

帛：丝绸。

俱：都。

怪：对……感到奇怪

辄：总是

伛：曲背

缓者：指性子慢的人

仄：ze 狭窄

蓄：储存

觊觎：ji yu ，这里指压缩尺寸，资取布料。

慵：消沉

稳称身：指衣服贴身，不至被风掀起。

科第：科举中及第。

杜少陵：杜甫

4. 文言文翻译以及字词注解 脱衣示伤 文章如下：

李世民对尉迟敬德说：“有人说你要造反，为什么？”尉迟敬德回答说：“我想造反是真的。我追随你讨伐叛逆，虽然凭借神灵保佑，侥幸得以不死，但部下存活下来的都是精锐之兵。现在你的大业已经成功了，反而来怀疑我，（所以我要造反）。”于是把身上的衣服都脱下来扔在地上，露出了身上的伤疤，皇帝看着他哭了，说：“你快穿上衣服吧。我因为没有怀疑你，所以才告诉你这些，为什么你反而恨起我来了？”

这段话没什么难懂的字词啊，要注意的有两处，一处是两个“反”，“人言卿反”和“而反疑臣”中的“反”，意思是不一样的，一个是“反叛，造反”的意思，另外一个是“反而”的意思。另外一处是两个“衣”，“乃悉解衣投于地”和“卿衣矣”中的“衣”，意思也不一样。一个是“衣服”的意思，另外一个是名词做动词，“穿衣服”的意思。

5. 火烧裳尾的文言文翻译

原文 有人性宽缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰："有一事，见之已久，欲言之，恐君性急；不言，恐君伤太多，然则言之是也，不言之是也？"人问何事，曰："火烧君裳."隧收衣火灭，大怒曰："见之久，何不早道？"其人曰："我言君性急，果是！" 宋无名氏<<；籍川笑林>>

译文 有一个慢性子的人，冬天与别人围炉向火，见别人的裤脚被火烧着了，便慢吞吞的对那人说：“有一件事，我早就发现了，想对您说，又怕您沉不住气；不对您说，又怕您损失太多，那么到底是说好呢还是不说好呢？”那人问到底是什么事。回答说：“火烧着您的裤脚了。”那人于是赶快把火灭了，对他吼道：“既已发现，为什么不早告诉我？”慢性子人说：“我说您会性急的吧，果不其然！”

讽刺 ：那些不切实际的人，不懂事情的轻重缓急，导致他人受到损害

6. 文言文翻译以及字词注解脱衣示伤文章如下：太宗谓鄂公曰：人言卿反

李世民对尉迟敬德说：“有人说你要造反，为什么？”尉迟敬德回答说：“我想造反是真的.我追随你讨伐叛逆，虽然凭借神灵保佑，侥幸得以不死，但部下存活下来的都是精锐之兵.现在你的大业已经成功了，反而来怀疑我，（所以我要造反）.”于是把身上的衣服都脱下来扔在地上，露出了身上的伤疤，皇帝看着他哭了，说：“你快穿上衣服吧.我因为没有怀疑你，所以才告诉你这些，为什么你反而恨起我来了？”这段话没什么难懂的字词啊，要注意的有两处，一处是两个“反”，“人言卿反”和“而反疑臣”中的“反”，意思是不一样的，一个是“反叛，造反”的意思，另外一个是“反而”的意思.另外一处是两个“衣”，“乃悉解衣投于地”和“卿衣矣”中的“衣”，意思也不一样.一个是“衣服”的意思，另外一个是名词做动词，“穿衣服”的意思.。